人物蔡说

　朱子曰以理言之则正之胜邪。天理之胜人欲甚易。(见大全)蔡曰梁惠王以能行小惠。而讶其民之不加多于邻国。是正所谓不熄则谓之水不胜火者也。〇镛案仁非天理。乃是人德。孔子曰克己复礼为仁。明人欲既克。然后乃주-D001为仁。若于未克之前。先有在心之仁。与人欲而相胜。则是既仁之后。犹与私欲相战。仁之为物。仍是善恶未定之品。岂可通乎。下篇曰以至仁伐至不仁。何其血之流杵也。(尽心下)原是武王伐纣之说。汤之胜桀。武王之胜纣。其不犹于水胜火乎。蔡说

极是。
五谷不熟。不如荑稗章。
　集曰为仁不熟则反不如为他道之有成。〇蔡曰朱子一日举此章诲诸生曰和尚 …… (第 142L 页)
　〔考异〕尤延之曰高丽本。孟子曰仁也者。人也。义也者。宜也。礼也者。履也。智也者。知也。信也者。实也。合而言之。道也。〇集曰如此则理极分明。〇蔡曰外国本之说。理味俱短。〇镛案蔡说

是也。吾东今无此本。
高子曰山径之蹊间。介然用之章。
　赵曰为间。有间也。〇集注本蹊间为句。〇镛案蹊 (第 151H 页)

与犹堂全书第二集经集第十三卷○论语古今注

　孔曰伯氏食邑三百家。管仲夺之。使至疏食而没齿无怨言。以其当理

也。〇蔡曰冯氏以为三百家。胡氏以为三百社。大抵古者皆以户计。如二十五家。以至万二千五百家。皆以户计。其曰书社三百者。亦只云户口书于社版者三百户耳。〇案孔氏谓管仲自夺。谬矣。〇又按易曰其邑人三百户无眚。(讼卦文)三百户者。十二社也。古制似以十二社为一邑。蔡说

是也。
子曰贫而无怨难。富而无骄易。
　补曰忧患切身。故志难平。操纵在心。故气易伏。〇补曰此为富者说 (第 296H 页)

与犹堂全书第二集经集第十四卷○论语古今注

　孔曰责己厚责人薄。所以远怨咎。〇蔡曰责己厚则身益修而无可怨。责人薄则人易从而不招怨。(见蒙引)〇案蔡说

是也。
子曰不曰如之何如之何者。吾末如之何也已矣。
　补曰如之何如之何者。忧伤之辞。(诗曰云如之何。 …… (第 319L 页)
　蔡曰两过字。略有浮实之别。(见蒙引。)〇案中庸者。择善之名。如衡安锤。不得其中。则前倾后泻。移其锤而安于中。则如改其过而得其中。倾泻而不知改。则于是乎为过矣。然则上过字。谓过中也。(平声读)下过字。谓罪过也。(去声读) 蔡说

极是。
子曰吾尝终日不食。终夜不寝。以思。无益。不如学也。
　补曰思谓研之于自心。(推究之。)学谓徵 …… (第 323H 页)
　郑曰后季氏家臣阳虎。果囚季桓子。〇苏曰旧说以萧墙之忧。为阳虎之难。〇蔡曰定五年。阳虎始专季氏囚桓子。至九年。欲杀桓子。不克而出奔齐。前此者季氏之所为。惟虎之听。非二子之罪也。定五年。孔子年四十有七。冉有少孔子二十有九岁。盖年十八而已。未能相季氏也。定公十二年。子路为季氏宰。哀公十一年。冉求为季氏宰。皆见于春秋。则伐颛臾。非阳货出奔之前。其在李康子之世欤。〇案蔡说

是也。然阳虎之伐郓。在昭二十七年。(时昭公居郓。阳虎与孟僖子伐之。)阳虎之囚季桓子。在定五年。(时公 …… (第 329H 页)
　朱子曰善柔。谓工于媚悦而不谅。便佞。谓习于口语而无闻。〇蔡曰便辟。威仪上便习也。便佞。口辞上便习也。(见蒙引)〇案蔡说

非也。且卫之祝鮀。博识多闻。以长卫侯。(见左传)而孔子指之为佞。何必无闻者为佞乎。三益三损。本自错落 (第 332H 页)

与犹堂全书第二集经集第二十二卷○尚书古训

　
(曰若稽古)疏云郑玄信纬。训稽为同。训古为天。言能顺天而行之。与之同功。(若顺也)〇梅云能顺考古道而行之者帝尧。〇蔡云曰若者。发语辞。史臣将叙尧事。故先言考古之帝尧。〇钱时(南宋人)云曰若稽古为句。是后代追叙之辞。〇镛案蔡说

是也。然读至帝尧绝句。犹夫未然。何者。词例至皋陶谟而不通也。曰若稽古者。夏史之笔。(如今云臣谨按。) …… (第 29H 页)
　
(光被四表)郑云尧德光耀。及四海之外。至于天地。所谓大人与天地合其德。与日月齐其明。(见周颂噫嘻疏)
　
(格于上下)梅云至于天地。 (蔡说

同)〇案四表上下。以为六合。故自郑然矣。窃谓上者天也。下者民也。蔡于皋陶谟。达于上下节。训之曰上天下 …… (第 29L 页)
王肃云六宗。四时也。寒暑也。日也月也星也。水旱也。(祭法疏云案圣證论王肃六宗之说。用家语之文。)〇梅蔡说。

皆与王肃同。〇镛案祭法六祭。一泰昭祭时。二坎坛祭寒暑。三王宫祭日。四夜明祭月。五幽宗祭星。六雩宗祭水 (第 44H 页)

与犹堂全书第二集经集第二十四卷○尚书古训

　余东夷之人也。岛夷之事。我则知之。凡岛无皮。狐貉不踰海。羔羊不宜土。所仅有者犬皮耳。以犬皮之服。贡于天子。亦无是理。蔡说

疏矣。
　郑训鸟夷。为东北之民。此说是也。(正义云岛本亦作鸟。其作岛。天宝所改也。)大戴礼云舜北服山 …… (第 78H 页)
带。岂可使弱小者居之。(男畿疏云男者任也。任王事。)蔡义不可并通。于彼经何以处之。或曰虞夏之制。本如蔡说。

而食采者亦复传世。根深蒂固。不可芟除。殷周以来。遂于畿内。割地以赐采。故禹贡如此。周礼如彼。(知远录 …… (第 92H 页)
(不过方六百里)有王畿千里乎。诸家所言。皆悠悠耳。(知远录)
　〔考订〕梅云流。移也。〇案流蔡之解。蔡说

最长。然平阳距幽州。不满二千里。而亦云流共工于幽州者。流有远近。(如明律)所谓五宅三居也。(义见前) (第 92L 页)

与犹堂全书第二集经集第二十六卷○尚书古训

　梅云断狱。用殷家常法。(彝常也)勿庸以就汝封之心。(次就也)〇梅云使汝所行尽顺。曰是有次叙。(补云虽使尽顺于理。岂可曰是有次序。)惟当自谓未有顺事。〇补云今此退让卑谦之言。于汝心有不当意者乎。我虽卑谦如此。我心我德。人皆知之。(宜与梅蔡说

较看。)
　〔考异〕荀子引书曰义刑义杀。勿庸以即汝。惟曰未有顺事。(致仕篇〇宥坐篇亦有此经。汝作予。 (第 134L 页)

与犹堂全书第二集经集第二十七卷○尚书古训

　〔考订〕梅云不经宿。〇蔡云宿与顾命三宿之宿同。〇案顾命三宿之义。有能详知者乎。马郑王梅。异说纷兴。不知何法。设如注说。玆是殡宫进爵之名。何与此经。不敢宿者。君命不宿也。
　〔考订〕(惠笃叙)梅云顺典常。〇蔡云此祭之祝辞。〇案蔡说

极是。自伻来毖殷以下。都是叙事。唯此惠笃叙一节。即周公精神所在。周公为诵此祷词。追说伻来毖殷。秬鬯明 (第 152H 页)

与犹堂全书第二集经集第二十八卷○尚书古训

　周本纪谓征戎之后。诸侯不睦。故甫侯言于王。复修刑法。即吕刑一篇。有足以慰悦人心。补救王愆。而后甫侯得以此辑睦诸侯。若如蔡说。

如 (第 177L 页)

与犹堂全书第四集乐集第二卷○乐书孤存

明末。笛色谱中四上尺工之名。屈原景差之等。何以知之。然且四者。大吕太蔟之兼名。上者。仲吕之专称。(朱蔡说

见上)遥攀四上。压作宫商。非大痴乎。托之梦寐。凭于神灵。欲以欺一世之耳目。非大妄乎。
驳算数无用之说 (第 574L 页)

研经斋全集研经斋全集续集册七

皆美物哉。蔡氏沈曰。禹贡侯服百里。采卿大夫采邑所在。然卿大夫采邑。在王畿千里之内。未有在千里之外。则蔡说

亦可破也。孔安国书传谓侯服内之百里。供王事而已。不主一。然则训采为事。于经训实叶。
天子使其大夫为三 (第 60L 页)

弘斋全书弘斋全书卷百二十八

　臣光颜签曰。声律之说。要当别为一书。如此节约之书。实无以该具其度数之详。且此非切要于治道者。只可存其槩略而已。丘氏原本。因朱子律吕新书序中某书某说可考之语。而历载其本文。然今不必依此尽载。此条并下蔡说

删之似好。
　臣滢修签曰。子声之说。始自杜佑发之。此于乐律。为一大肯綮。此条若删。则以何者备乐律之制 …… (第 45L 页)
　臣滢修签曰。此以朱端清律吕精义中所引通典说。参互本书。出自睿裁者。
御签曰。律吕精义所引者𥳑当。可取。而揆之义例。不必于本书外。别加采辑。今以本书参诸精义。更为檃栝如此。
　臣滢修签曰。本书中此条下蔡说。

是西山校正史 (第 45L 页)

南塘集南塘先生文集卷之二十

　存养辨疑诸说。
存养。单言存养则兼动静。孟子之言是也。与省察对言则专以静言。中庸首章章下注是也。惟观其所指之如何耳。
　第二章蔡氏曰。上二句。孔子之言。下四句。子思释孔子之言。
皆孔子之说。蔡说

非是。
　覆载生成之偏。
天地各主覆载生成之一事。不能相兼。比之道之全体。能覆能载。能生能成。为有憾 (第 472H 页)

星湖全集星湖先生全集卷之三十一

宜通用也。以愚臆之。法象之器。各有其制。月令可考。圣王体天。随事异制。如车服五等之类。各有其用也。蔡说

不是。若然禹贡之外。更无其地何也。舜肇十二州。而禹却不取又何也。此盖立制如此。非责其或荒或辟也。如浚 (第 48L 页)

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